青史辨得失 布衣注深情

黄进峰

南宋一百五十余年间，是平阳经济、文化发展的一个高峰期。北宋末年，随着宋室南渡，中原人士南迁江南，温州平阳人口大量增加。南宋高宗建炎年间（1127-1130），平阳主、客户51144户，男丁61290人。比起北宋哲宗绍圣年间（1094-1098），平阳主、客户21836户，男丁36772人，户数翻了一番还多，男丁也增长了67%。平阳是移民之乡，自汉武帝迁瓯民于江淮，“其地遂墟”。自孙权在平阳仙口设横屿船屯以来，就开始大量移民。西晋立县，经历永嘉南渡、王曦乱闽、宋室南迁，直至明末清初，这块热土一直移民迁入不断。

世家巨族、家族文化成为平阳历史、文化的主要特征。甚至许多学术传统都以家学形式流传。平阳孔氏、宋氏、陈氏、徐氏、薛氏、林氏、黄氏、朱氏、王氏、周氏、顾氏、邵氏、缪氏、章氏、杨氏、郑氏、谢氏、吴氏、胡氏等家族，都是称得上世泽绵长的文化大家族。其学术传统在遵循孔子儒家思想的前提下，与平阳陈经正、经邦兄弟，宋之才、萧振、徐谊、王自中等，以及永嘉许景衡、周行己，全国性人物朱熹、杨时、张九成、邹浩等在学术和交往上都有千丝万缕的关系。本文所述，是南宋永嘉学派重量级人物、陈傅良高足、永嘉史学代表朱黼——朱文昭先生。

南雁荡下一名族

平阳水头位于县境西南、鳌江上流，四面环山，中间一片平畴，物产丰茂，交通便利又不当战略要道，相对安宁。唐宋时有“径口”“杉桥”两个里比较著名，并形成了“寺前街”“杉桥街”两个比较繁华的集市。

“寺前街”通指詹家埠到水凤尾的一条老石路，中间有唐代名刹智觉寺。“蛇鹳相斗”的故事就发生在那里，南宋洪迈曾记入《夷坚志》。寺前街属径口里，唐宋以来，志书上关于径口里的名人记载较少。

“杉桥街”却不同，周喟在《南雁荡山志》中把杉桥朱氏称为雁荡山下一名族，与乐溪陈氏、南湖薛氏、睦源周氏、小龙邵氏并立，称其为传统文化世家名族。

杉桥朱氏迁来较早，谱传五季时，身为大理寺少卿的朱幩，为避王曦之乱，由福建长溪赤岸迁来平阳；其孙朱孟邹又自苍南炎亭迁来宰清乡杉桥里。杉桥朱家在南北宋时已是远近闻名的仁德之里。其厚德载物，秉仁履礼，耕读传家，书香弥漫，铜臭隔绝。朱家还与永嘉学术先驱周行己及大学者陈傅良沾亲带故。杉桥朱昌年为周行己妹夫。朱黼与陈傅良不但是师徒关系，而且是姻亲。陈傅良大哥之子陈廷植为朱黼女婿。

杉桥街旧址为现在“平阳第二中学”校址范围内，原遗址已被填没，老平二中学校后门通三桥。三桥河水清冽，两岸树木扶疏，跨河架设三座石桥，原为三座杉木桥，南宋改为石桥，后来地名也由“杉桥”变为“三桥”。我在溪心乡工作时，老同事说，据传原街道沿河的状元府遗址就在他家，当时，旗杆石尚在。此地出名人武状元、参知政事兼知枢密院事朱熠，永嘉学派历史学代表《纪年备遗》作者朱黼，《三易备遗》作者、地方永利工程“朱官堰”创建者朱元升，礼学家朱元夫，诗人朱公似，以及武状元朱嗣宗、朱应举等仕宦人物数十位。直至明中叶以后，水头街取代“径口”“杉桥”二里，崛起而成为北港重镇。

朱黼生平

关于朱黼的生平事迹，方志并没有很详细的记载。民国《平阳县志·人物志三》：“朱黼字文昭，宰清乡杉桥人。父公向，佚其名。母杨氏尝教黼书。黼少与同里章用中、周勉、陈端己、林大备、陈岩、陈志崇、徐宏、宋叔久辈俱受业瑞安陈傅良之门。傅良善言经制，黼亦潜心史学。著《纪年备遗》一百卷、《纪年统纪论》一卷。叶适为《序》……初，陈公君举未仕讲学，文昭年差次，最先进。及后来取名官，弁冕接踵，而文昭蓬累耕南雁荡上，山水叠重，声迹落落，人不知其能传陈公之业也……黼有至行，建阳蔡沈目为孝子。嘉定某年月日卒，年七十余。弟黻，早亡。”

周喟《南雁荡山志》、孙衣言《瓯海轶闻》、郑思恭《东昆仰止录》、王朝佐《东嘉先哲录》、王缵《弘治温州府志》等关于朱黼的描述大同小异，除了对《纪年备遗》有较为详细的介绍外，未能勾勒出朱黼更多的生平轮廓。

朱黼的生平及家世有赖于陈傅良《朱公向圹志》，叶适的《纪年备遗序》以及《祭朱文昭文》等文。如果没有陈傅良和叶适为他推扬，朱黼姓名今天恐已堙没无闻，真可谓“附骥尾而名显”。朱黼传略，用现代语言可表述如下：

朱黼，字文昭（约1140-约1215），宋时宰清乡杉桥里人。父字公向，名已佚。母亲杨氏，曾教其读书。朱黼年轻时，和同县章用中、周勉、陈端己、林大备、陈岩、陈志崇、徐宏、宋叔久一起，在瑞安陈傅良门下学习科举和儒术。陈傅良善于传授永嘉学派的“经制之学”，朱黼亦潜心史学。他用毕业精力著《纪年备遗》一百卷及《纪年统纪论》一卷，叶适为其作《序》。当初，陈傅良还未考上进士、担任官职，就教书育人。朱黼的年龄比陈傅良稍少，但及门最早。陈傅良及后来诸多门人都连翩入仕为官、担任高职，唯有朱黼屡举不第，躬耕于南雁荡山下。山叠水环，声名不著，几乎没有人知道他传承了陈傅良的学术精髓。朱黼事母至孝，孝行大彰，理学名人建阳蔡沉称赞其为孝子。他卒于嘉定某年某月某日，年七十余岁。弟朱黻，早逝。

朱黼同学朋友圈

（1）章用中

章用中，字端叟或端卿，万全章岙人。他从学陈傅良时间很久，又因陈傅良介绍师事金华吕祖谦、永嘉薛季宣，由是显名。他和陈傅良众多弟子共同创办了“江南书社”。

（2）周勉

周勉字明叔，系陈傅良高足。崇政乡睦源人（今青街乡），晚年又迁居江南白沙。周勉是南雁名族周茂良的侄儿。周勉兄弟三人同登庆元二年进士第，一时誉满平阳。周勉熟读《春秋》三传。陈傅良著《春秋后传》，不时也要向周勉咨询。周勉官终知邕州兼安抚使。周家人物及家学传到明代，县志还有记载。

（3）陈端己

陈端己，字子益，万全乡管奥人，《宋元学案·止斋学案表》有他的名字。陈傅良分别为其父母写过《圹志》《墓志铭》。他父亲名天锡，字百朋，是个居乡善士。

（4）林大备

林大备，字伯顺，金舟乡林湾里人，家里经济条件好，从学陈傅良。陈傅良称他是善士。

（5）陈岩、陈志崇兄弟

陈岩、陈志崇兄弟，慕贤东乡丰山（今鳌江厚垟地带）人。丰山陈氏是地方名族，家雄于财，曾独力修筑东塘，筑县东驿道数十里。陈岩、陈志崇师事陈傅良、叶适和徐谊等永嘉名士。其家族文化传统源远流长，到宋元之间还有名人出现。后辈与宋末刘克庄、林景熙皆有交往。

（6）徐宏

徐宏字蕴之，又字尹之，徐钺子，万全乡尚贤里人，师从陈傅良。他登淳熙八年进士第，任古田县主簿，调潭州教授。嘉定五年，升任起居郎兼侍讲，又兼国史院编修、实录院检讨等官，后出知袁州。

（7）宋佽

宋佽，字叔久，万全乡宋之才后人。25岁发愤读书，原因是他在瑞安沈体仁家里为客时认识了陈傅良，受到陈的教导，成为陈的门弟子。他对《春秋》很有研究。

﹙8﹚陈有功

陈有功，生卒年不详，平阳县宰清乡四十二都北山（今属腾蛟镇）人，淳熙五年（1178）武科进士（与林拱辰同科），历官閤门舍人、金吾卫上将军，嘉泰二年（1202）以福州观察使身份，同焕章阁学士李景和奉使出使金国，卒于湖南某知州任上。他与朱黼居相近，年代相仿，虽为武官，研究学问，应有交集。他逝世时，朱黼有挽诗悼念。诗曰：“生平不肯负所学，高节清风自凛如。逆孺殿岩辞特荐，昵交戚畹绝私书。不矜虏馆穿正鹄，甘向蛮溪佩左鱼。沅芷澧兰香满路，万人恸哭护灵舆。”

（9）蔡沈

蔡沈，字仲默（1167-1230），建州建阳人。父蔡元定与朱熹为师友关系，也是朱门高足。蔡沈隐居九峰，终生不仕，学宗朱子，为闽学代表人物之一，所作《书集传》于元皇庆二年（1313）被定为科举依据，遂成为元、明、清士人必读课本。

朱黼母杨氏墓在崇化院后（应在南雁施岩西原），墓碑石刻系蔡沈所书。“宋孺人杨氏墓”旁镌曰“蔡沈为孝子朱黼书”。可证，朱黼与蔡沈存在交集和关系。他们年代相仿，志向和价值观高度一致，同为隐居著书，同为理学学侣。

《纪年备遗》

朱黼退隐南雁，笔耕不辍，著成煌煌巨著《纪年备遗》一百卷。他依据司马光的《资治通鉴》《稽古录》体例，章别论著，始尧、舜，迄五代，三千余篇。述吕后、武则天、王莽、曹丕、朱温，皆削其纪年以从正统。他以《春秋》笔法为正，贵华夏贱夷狄，论制度谈礼仪，上至天文、下及地理、中关人事，包罗万象。对于华夏战乱、南北离合，争夺之碎，篡乱之秽，人所厌闻之事，条分缕析，理芜殳蔓，显发精隐，搜举坠逸，扶树正义。其文辞质朴，不竞浮华，无偏驳之说，无新特之论。此书令叶适反复阅读，临老不倦。叶适还认为此书价值超过董仲舒的《春秋繁露》，学问迈越马融、郑玄、王肃等历史、经义大家。

《纪年备遗》中的许多观点和结论，朱黼都与陈傅良一起敲定。《陈止斋集·答朱文昭》就是陈傅良和朱黼一起研讨西汉和东汉士大夫气节问题，纠正了人们对于东汉有节义，西汉无节义的认识误区。他俩还对古丧礼进行了研讨、辨正。

现存《纪年备遗》摘录本——《纪年总辨》二十八卷，文字约三十万，屡见朱黼质正于陈傅良的许多论辞，其议题大胆，不担心妄议朝政。如西晋末年，晋室公卿每有迁都避胡之议，惜未采纳落实，导致洛阳、长安二都陷落，西晋灭亡。历史常有重演的一幕，北宋靖康年间，面对金国汹汹兵势，公卿士大夫也有迁都之议，但未认真对待，终致北宋覆亡，二帝被掳。朱黼对此大加惋惜，痛恨不已。

白头有母教诗篇

朱黼除自己出身文化世家外，祖母章氏亦出自平阳大姓，为太学生章升之女，享寿七十八。母亲杨氏，知书达礼，享寿八十六。民国《平阳县志》把朱黼母杨氏编在《补遗·人物志·列女》之中。陈傅良在《朱公向圹志》称 ，“公向能教黼，章氏能成公向志，杨氏又世守之，黼故得为知名士云”。

陈傅良还在《祭朱文昭母夫人》中指出：“文昭自为诸生，知名一世，屡举不第而业益修，谢客深居而士益附。”朱黼虽然功名不就，但修齐之道不亏，人情世事不遗。亲朋、邻里之间吊亡、悼屈、恤孤以及接济羁旅之人，他都能做到亲尽其仁、友尽其义、邻尽其礼、道尽其恤。加上朱陈俩家姻亲，逢年过节，朱黼都对座师陈傅良尽恭敬问候之礼，“春有馈丝，秋有馈鲜，果蔬之实，凡美必馈”。陈傅良如问他为何如此周备，回答基本是母亲帮他预备的。

《叶适集·朱文昭母杨氏挽词》高度概括了杨氏作为古代贤母的典范。诗曰：“文昭有贤母，白首教篇章。义并三迁峻，书成百卷长。古今归石室，笔削纪萱堂。鹿扰鸟驯处，森森宰树苍。”

朱黼逝世后，叶适晚年多在怀念故交，由此爱屋及乌。南雁朱相士自称深得刘碧云相法，且云为朱文昭族孙，叶适也赠诗于他。诗曰：“南荡书林长砌萝，碧云鞋底晒庭莎。从今湖海须行遍，眼法虽亲要看多。”

“学成文武艺，货于帝王家。”朱黼晚年生活悲苦，却坚持著书，从叶适《祭朱文昭文》可领略一二。文曰：“独钓孤耘，蜑浦蛮村；汲汲鲁壁，暗理冥论。蓬蒿当径兮蒹葭门，面肉雍肿兮眼眵昏。书成家而不食，缉野茧以自温。”