陆游《平阳驿舍梅花》诗原作地考
陈崇华
有关陆游《平阳驿舍梅花》一诗的原作地，其说纷纭，梳理一下，大致有三种说法：一、高启新先生《陆游的两次浙南行旅》文中认为，该诗作于南宋时平阳县前仓驿（即今平阳县钱仓镇）；二、林孝暖先生《平阳塘河文化》书中认为，该诗作于平阳县治（即在今昆阳镇）；三、钱仲联先生《剑南诗稿校注》书中认为，该诗作于四川省的平阳驿。为了探求这一史事究竟，笔者参证古籍，借鉴历代名家注释，作如下考证。
入闽与入蜀
陆游曾于绍兴二十八年冬（1158）和淳熙五年（1178）冬，先后二次入闽。据于北山《陆游年谱》，第一次入闽，是赴福建省宁德县主簿任，是年冬，陆游由明州（今宁波）南下，途经永嘉（今温州），赋《戏题江心寺僧房壁》，有“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。”之句；后渡飞云江，又作《泛瑞安江风涛贴然》，诗为：“俯仰两青空，舟行明镜中。蓬莱定不远，正要一帆风。”；继过平阳县，作七绝《平阳驿舍梅花》诗：“江路轻阴未成雨，梅花欲过半沾泥。远来不负东皇意，一绝清诗手自题。”绍兴三十一年冬返里，自福州乘海船直达温州，过处州作“自来福州诗酒殆废，北归始稍稍复饮，至永嘉括苍无日不醉，诗亦屡作，此事不可不记也”，后取东阳道而归。
第二次入闽是第一次的二十年后，是年陆游五十四岁，官授提举福建路常平茶事，取道浙西。北山《陆游年谱》记载“途经干溪、枫桥、牌头、奴寨、衢州、仙霞岭、鱼梁驿，梦笔驿，抵建安（今建瓯）任所。”钱仲联《剑南诗稿校注》记载，一路上亦作有《宿鱼梁驿五鼓起行有感》《夜行宿湖头寺》《客思》等诗篇。于道途鞍马间，仍不忘中原失地。
乾道六年（1170），陆游入蜀任夔州通判，宋时夔州，即今重庆市奉节县。是年闰五月十八日，陆游从会稽山阴出发，于六月一日在临安北关乘船，沿运河北上，六月二十日至镇江换搭嘉州王知义船，溯长江航行，于十月二十七，至夔州。凡旅途经见，均排日记录，成《入蜀记》六卷。
入蜀的第三年，陆游应四川宣抚使王炎之邀，于乾道八年正月，取道万州（今重庆市万州区）、梁山军（今重庆市梁平县）、邻水（今四川省广安市邻水县）、利州（今四川省广元市利州区），三月达兴元（今南郑市西南）抗金前线，为王炎幕宾。是年十月，王炎召还，幕僚皆散去，陆游改任成都府安抚司参议官，十一月二日自兴元启程，十二月六日抵成都任所。乾道九年至淳熙四年，先后被调任嘉州（今四乐山市）、蜀州（今四川崇州市）、荣州（今四川自贡市），于淳熙五年春，奉召东归。途经湄州（今四川湄山市），青神（湄山市西南）、泸州、合江、涪州、忠州、万州、归州、荆州、武昌、黄州、金陵，是年秋抵达杭州。陆游入蜀、离蜀，头尾九年，行跨五省，职历四州，作有咏梅诗约150多首。
笔者根据《入蜀记》《老学庵笔记》《陆游年谱》所记载诗人入蜀、在蜀、离蜀，不同时期的行程路线，遂一考查了明黄汴《一统路程图记》、明程春宇《士商类要》及现代学者杨正泰的《明代驿站考》、谭其骧的《中国历史地图集》等有关水陆道里，驿、铺的记载，均未发现“平阳驿”之名。
另历史上重名平阳的，有县10个，府1个，州1个，郡2个，路1个，关1个，乡（镇）4个，它们均与陆游入蜀、在蜀、离蜀行踪无关。惟有四川省三台县潼川镇，东汉时为郪县平阳乡。南朝刘宋元嘉九年（423），分广汉郡置新城郡北五城县。县治、郡治均置平阳乡旧地。唐改名梓州府，宋又名潼川府，清置三台县，潼川屈称为镇（见谭其骧《中国古今地名大词典》）。今潼川镇西距成都153公里，东距重庆300公里，地属川北。陆游在蜀大都活动于川中、川南，足迹未及川北。再则，杜甫于唐代宗宝应元年（762），曾流寓潼川府，但遍读《剑南诗稿》，未见其有潼川吊杜甫之诗。由此亦可证，陆游在蜀期间，行踪未及有平阳乡旧称的潼川府。
据上，笔者以为，陆游《平阳驿舍梅花》诗，当于绍兴二十八年（1158）冬，第一次入闽时，途经温州府平阳县时所赋。其实，笔者以上求证亦还过是多此一举，国学大师钱仲联先生早在1981年校注《剑南诗稿》一书时，已于《平阳驿舍梅花》诗“题解”下，注：“此诗绍兴二十八年冬，赴宁德县主簿，道经平阳时作。”
旅馆与邮递
《平阳驿舍梅花》诗中的“驿舍”，今人大都理解为“驿中房舍”，其实驿舍是馆驿的别称。在宋代专门邮递文书的递铺和专门接待官员使节的馆驿分治，故此宋代的官办馆驿，广义上相当于今天的旅馆或招待所。其史据有三：
1、驿传制度，是我国古代专门承担接待来往官员、使节，和邮递文书交通制度的统称，故又有递铺、邮传、传驿、馆驿、驿舍等诸多别称。这一制度创自殷商，其间接侍和邮传两职能，向来合二为一，唐代始有递铺之设，专门传递文书，但在全国尚未形成统一制度。到了宋代，由于战争的需要，普遍设立递铺，把专门承担文书传递任务的递铺和专门接侍过往官员投宿的馆驿，从制度与职能上完全分立（见曹家齐《宋代的馆驿和递铺》）。如宋·王应麟《玉海》；“郡国朝宿之舍，在京者谓之邸；邮骑传递之馆，在四方者谓之铺”和宋洪迈《夷坚支景志》卷一《阳台虎精》；“自鄂渚至襄阳七百里，经乱离之后，长途莽莽，杳无居民。唯屯驻诸军，每二十里，置流星铺，转达文书；七八十里间，则治驿舍，以为兵师往来宿顿处。士大夫过之者，亦寓托焉。”均可得证。
2、在两宋时期，不但在京都的班荆馆、来远驿、怀远驿等接待外国使节的迎宾馆，建筑豪华，设施精美，而州县一级地方政府接待过往官员的馆驿，亦屋舍阔敝华美，内部设备齐全。如宋苏轼《凤鸣驿记》载：“视客所居与其凡所资用，如官府，如庙观，如数世富人之宅。四方之至者，如归其家，皆乐而忘去”。又如南宋毛幵《和风驿记》载：“门有守吏，里有候人”，“为屋二十四楹，广袤五十七步，堂守庐分，翼以两庑，重垣四周”。就是远离州、县城的乡间驿舍，据《坚夷甲志·驿舍怪》所述；“侯元功自密州与三乡人，偕赴元丰八年省试，止道旁驿舍，室中四隅各有榻，四人行路甚疲，分憩其上，皆熟寝。二仆附火坐，闻西北角悉率有声，灯忽暗……。”也是床榻、火炉、灯具等家居日用之品齐备。
宋仁宗时期，还建立了驿券制度，分为上、中、下三券，颁发天下。凡官员出巡、赴阙、移任等公干，均可按规定请领入驿宿食的补给凭证（即驿券）。沿途驿舍按等级公费接待吃住，如吕祖谦《宋文鉴》卷89《华戍鲁卫录总序》载：“窃计河北，一路亡虑二三十员，出入乘驿请券，所过州郡，到发酒食之馈，油烛柴炭之给。”又沈括《梦溪笔谈·讥谑》载：“旧制，三班奉职，月俸钱七百，驿券肉半斤。祥符中有人为诗，题所在驿舍间曰：‘三班奉职实可悲，卑賤孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥？’”。嘉祐四年，三司使张方平编制《驿养则例》，凡七十四条，赐名《嘉祐驿令》。诸如规定：“诸不应入驿而入者，笞四十，”；“诸驿应用什物，皆须周备，籍记名件，板榜示晓。损阙者，申所属增修。板榜所无之物，应入驿人，不得呼索。”；“诸居占馆驿过三十日，徒一年；临流亭馆、马铺、递铺，皆杖一百；官司知而不遣，各减犯人一等。”等等。绍兴十九年，战事初歇，百废待兴，而原先北宋时所用法规大都散失，馆驿制度混乱，宋高宗命朝臣在《嘉祐驿令》的基上，又编制《金玉新书》颁行天下。
3、检索《剑南诗稿》，陆游除《平阳驿舍梅花》诗外，在旅途寓宿驿舍所作的诗，不下30多首。如《驿舍海棠已过有感》《驿舍见故屏风画海棠有感》《弥牟镇驿舍小酌》《眉州驿舍睡起》《过江至萧山县驿东轩海棠已谢》等。其中作于淳熙元年的《寓驿舍》诗曰：“闲坊古驿掩朱门，又憩空堂浣客衣。九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。惟有壁间诗句在，暗尘殘墨两依依。”并自注：“予三至成都，皆馆于此。”；《诗稿》中标名递铺的诗，亦有十数首，如《饭三折铺铺在乱山中》《嘉川铺遇小雨景物尤奇》《白干铺别傅用之主簿》《嘉川铺得檄遂行中夜次小柏》等，其中《仙鱼铺得仲高兄书》诗曰：“病酒今朝载卧舆，秋云漠漠雨踈踈。阆州城北仙鱼铺，忽得山阴万里书。”诸诗中，诗人食宿于驿舍；送客、传书、小憩于递铺，叙事分明。
如上所述，陆游《平阳驿舍梅花》诗中的所谓“驿舍”，即指官办的馆驿。陆游于宋高宗绍兴二十八年入闽，时距《嘉祐驿令》实行后98年；距《金玉新书》颁行后九年。县主簿官品虽低，但事属移任公事，当按律请领“驿券”，享受沿途馆驿公费服务。故此陆游平阳之行，食宿于馆驿，是无以置疑的。
公馆与驿舍
民国《平阳县志》卷六《建置志·废公馆》载有：证真公馆、金乡公馆、水头公馆、平水公馆、双排公馆、蒲门公馆等七个公馆，其中“证真”在县城、“水头”在南港水头、“平水”在桥墩。三公馆皆在出城南浙闽驿道上。志书未载其功用，但读明项乔《新建平阳水头公馆碑记》：“水头当闽浙之冲，水陆皆通焉。陆则，由钱仓迤逦而来；水则，沿大江，潮至则舣舟焉。闽浙两藩官使之有事者，必由之。旧有铺曰象口，岁久圮倾，官使无憩息之所，皆舍于乡民许廷器（家），于兹有年矣。驱从散处许之别室，廷器宰割供具，疲于奔命。”“新建前后两厅，左右翼以两廊，门皂、书房、灶室，一概就绪。”（见民国《平阳县志》卷八十二文征外篇六《碑记》）看来《记》中所谓的公馆，显然是旧时接待来往官员、使节的馆驿。宋代的递铺，因讲究速度，每十里一铺，而馆驿则根据交通难易，路途险夷，60至80里不等。明隆庆间县令朱东光，查复旧额，清理《赋役全书》，于平阳辟三十一铺，其中出南门通福建省，设长山、蔡店、大驿、萧江、塘下、横渎、灵溪等十一铺，均未与证真、水头、平水三公馆重合（见民国《平阳县志》卷八建置志四《邮传》），这也证明，设在浙闽驿道上的三公馆，即是接待来往官员、使节的驿舍，与递铺有别。
又民国《县志·证真公馆》史条下注曰：“证真公馆：在证真寺西，后为周诚德祠。其基，东七弓至佛殿；西七弓至街；南北各十五弓至民居。”明清时一弓等于1.65米，公馆占地面积，有286平方米。周成德祠始建于龙凤甲辰岁（即元至元二十四年、公元1364年）十二月十一日，后久废，被证真寺僧占为寺宇；乾隆二十三年，县令徐恕捐俸银十两，助其后裔复之重建（见民国《平阳县志》卷四十五《枢密周侯祠》）。据徐恕《重修周枢密祠记》：“祠基以寺墙为界，割市廛六间归祠，三间改作于门庑，三间为香油灯之费。”市廛，市中店铺之古称，由此可知，旧时证真公馆当座落于现今证真寺之西北，门庑，面临坡南街。《礼·曾子问》曰:“公馆复，私馆不复。”《疏》:“谓公家所造之馆。”因时代变迁，地俗称谓有异，宋代称馆驿，明代称公馆，不过名异实同而已。故此笔者认为：证真公馆在未改建周诚德祠之初，当是宋代平阳县县治的馆驿（即平阳驿舍）。
昆阳与钱仓
据潘善庚《历代名人与温州》之《樽酒如江绿，春愁抵草长——陆游及其在温州与处州的诗作》一文中载：“陆游经平阳时，曾应县令卢炎邀请，题赠《平阳驿舍梅花》诗一首。”卢炎，字当世，福建永泰县三十三都人。宋梁克家《三山志·人物》谓其：“绍兴二十一年赵逵榜进士，知平阳县。”民国《平阳县志·职官志》载其“承奉郎，绍兴三十年在任。”《宋史》本传；“（陆游）绍兴二十四年，锁厅荐送第一，秦桧孙埙，适居其次，桧怒，至罪主司；明年，试礼部主试，复置游前列，桧显黜之，由是非议哗然。”从而陆游名动临安。陆游到平阳，卢炎正知平阳县任上，慕名礼遇，事有必然。细品陆游《平阳驿舍梅花》的"远来不负东君意，一绝清诗手自题。"语意双关，象是一首酬赠诗。诗人虽无自注赠与卢炎，但后人引史注诗，亦非凭空臆断。
钱仓，距县城三十里，不在宋时设置馆驿的里程内，民国《平阳县志·废公馆》记载中，亦无“钱仓驿公馆“之名。再则，元至正十九年（1359），江西行省左右司员外郎曾坚，以褒赏功绩之命，自福建来平阳，“寓宿钱仓西寺日久”（见陈高《不系舟渔集》卷三《过广福寺石屏山房怀曾子白修撰》和卷十一《送曾子白员外序》）；又明乐清诗人何白，于万历十二年（1584），与多友结伴游南雁，亦“夜宿钱仓宝胜寺”（见《温州地方文献丛书·何白集》卷三《南雁荡纪游诗，效长庆体》）；清潘耒游南雁荡，“至前仓之凤岩，休西寺，复易舟候潮，长溯北港。”（见民国《平阳县志·文征外》卷八十二潘耒《游南雁荡记》）他们皆途经钱仓，却寓宿僧舍，不宿公馆，足以说明，自元及明清，钱仓未设接待来往官员、使节的驿舍，仅设明代朱东光所谓查复旧额，专承邮递文书的大驿铺。至于水头、平水，虽设有公馆，但距离县城遥远，以南宋时的交通条件，县令卢炎不至于长途跋涉，至水头、平水，赴会陆游。
据史演绎，笔者认为：陆游《平阳驿舍梅花》一诗的原作地，应在旧平阳县县治（即今平阳县昆阳镇），旧《志》称之“证真公馆”的平阳县驿舍，更为切合历史。